【側記】²⁰²⁴台灣國際民族誌影展 《愛戀排灣笛》映後座談
日期：2024.04.19 19:00
主講｜童春發（東華大學原住民民族學院榮譽教授）
文字｜李若綈 攝影｜張玳瑋
2024年民族誌影展以胡台麗老師的作品《愛戀排灣笛》拉開序幕，更在映後邀請了東華大學的榮譽教授童春發來到現場跟大家分享。
｜聲音是神聖的——鼻笛的起源
經歷三年的田野研究工作，童春發老師提到，在所有的部落當中「聲音」是神聖的，所以在山中要對聲音要非常的敏感，無論是在山上過夜、在工寮工作，或是在製作芋頭乾的過程，歌聲就是最好的傳遞工具，即便是夜晚寂靜無聲的山林間，你也會聽見歌唱的聲音、樂器的聲音。而其中樂器又有分兩種，一種是口笛，另一種則是只有頭目、有身份者可以吹奏的鼻笛，因為它被賦予著一個聲音的神聖性意義。
鼻笛，除了來源自百步蛇所發出的聲音外，還有另一個說法，是關於山林中老至失去水分的竹子。這類型的竹子常會吸引黑色的蜜蜂前來產卵，並穿出一個一個的孔洞，待幼蟲都已長大離去以後，這些竹子就會透過大自然中的風吹，產生出美妙的聲音。
｜排灣族的愛情語言
對於這部充滿著感情的作品，童春發老師提到，不習慣直接說「我愛你」的排灣族，總是要從大山大海與各種自然現象的故事來談、用鼻笛來表達。以往，在小姐們還沒有訂婚之時，家裡總會有許多懷著不同企圖的男人跑來家裡，有的吹口琴、鼻笛，有的彈吉他，因此在傳統部落裡面，大家對音樂、聲音都是極有敏感度的。
｜缺口，其實是為了分享
針對舞蹈的部分，老師提到在部落裡最重要的就是「分擔」與「分享」，因此舞蹈時人與人之間所產生的缺口，目的其實是在預留「一個人的空間」，也是部落文化裡十分重要的概念。另外，舞蹈中間的部分是靈氣聚集的所在，只有媽媽、阿嬤與頭目會在那裡，一起欣賞每個生命的寶貴，並和大家在彼此的對唱中傳遞祝福。
聲音、舞蹈在部落之中的意義深遠，與生命之間存在著寶貴的連結，相信在聽完童春發老師的分享後，大家心裡都能對此產生更多的認識與感動。
