【側記】島嶼縮影–隱身與覺醒《鳥踏石仔的噶瑪蘭》潘朝成導演映後座談
日期：2022.07.07 19:30
與會來賓：《鳥踏石仔的噶瑪蘭》導演潘朝成
側記：楊哲 攝影：賴欣悅、Rex Chan
正名、命名，到底誰來決定？
「120年前的日本帝國主義，是用進化論來給原住民分類欸，為什麼叫生番？為什麼叫熟番？」
「台灣只有原住民族，沒有平埔族，平埔族是歧視的名字，因為我們各族都有各族的名字。」
噶瑪蘭族現在的人口約為1500人，在2002年才被正名成功，導演在會談中提到原住民的文化被重視也不過半個世紀，但在數百年前，他們並不會為自己套上不同的族名，都是外來的殖民者所給予的不同稱呼，但這些外來的殖民者，為何有權利為原住民們分類、命名？
姓名對於傳統文化的重要性
「平地原住民族通常都是父子聯名啦，但我的身份證名字是潘朝成，完全跟傳統沒有一點關係，我為什麼姓潘？沒有人知道啊。」
「當名字被漢化之後，某些傳統就消失了，所以我就自己取名字，然後問我爸爸可不可以，但他沒有族語名字啊，總不能族語名字裡面出現我爸爸中文名字嘛，所以我就用我阿祖的名字，順便紀念一下最辛苦的長輩啊。」
如同大家學過的歷史，在殖民者的政策之下，原住民族被迫冠上了不屬於傳統的日文、中文姓名，對於原住民族來說，名字的傳承和意義有別於漢人，改名這件事情與其他各種政策，都默默地讓原住民族的傳統與文化漸漸流失。雖然現今法律對於登記姓名這件事不再強硬要求，但百年間早已造成了許多無可返回的斷層。
傳統手工藝的重要性，千辛萬苦保留的香蕉絲工藝
「1968年花東海岸台11線開通之後，香蕉絲慢慢就被現代物資取代了」
「你說你是噶瑪蘭族，人家問你噶瑪蘭有什麼東西啊？你要做出區別」
「當初噶瑪蘭族復名不順利，就在想有什麼可以代表我們，就想到了香蕉絲」
傳統工藝之所以會失傳，是因為比不上機械製造的速度，誰不喜歡便宜的東西？那為什麼我們要努力保存這些如同風中殘燭的傳統手工藝呢？就像紀錄片中的一句話「人不能忘本」一樣，我們的文化是經由數不清的先人們堆積而成，在這歷史的洪流中，知道自己的過去，才能定位現在的自己，進而把未來看得更清楚，找回傳統香蕉絲手工藝的潘朝成導演與夥伴們，著實保留了祖先們所遺留的智慧。
對任何人而言，有證據，等於有溝通的門票
「你現在拍了，放了二十年，它會是意義非凡的影片」
「現在沒有拍紀錄片的計畫啦，但是有活動都還是會拍啦，因為我想鼓勵後代用影像紀錄」
「我們現在要跟很多人對話啊，跟國家、漢人、其他原住民，所以我們要建立檔案，有這樣的檔案才可以對話嘛，要不然都是空口說白話」
導演對於攝影有獨到的見解，在這個人手一機的時代，導演也希望大家能夠多加利用影像這個工具來紀錄世界發生的一切，我們都是歷史的見證者，而身為平民的我們，只有「證據」能夠用來與更高位階的人對話，這就是導演認為紀錄片除了保留歷史外的另一個要點。