【側記】美好拾光《他還年輕》吳晟映後座談

▮ 我雖已老，世界仍年輕 ▮

吳晟老師分享在本部紀錄片拍攝歷程中，林靖傑導演當時是整個團隊進駐到家裡拍攝，老師開玩笑地說自己從一早起床就要被全天候監聽、監看，但也因為如此才能夠拍到許多很日常的行為，導演告訴自己說：「自然就好。」吳晟老師後來就隨你拍啦！畢竟自己平常的生活也很坦蕩。

▮ 小趣事分享：家裡就像圖書館般開放 ▮

有一次，溪洲鄉公所辦活動，邀請年輕藝術家住在吳晟老師家，有天老師在外散步，年輕藝術家在路上遇到自己，就問說：「阿伯，房子裡頭的燈要關嗎？」，老師心想：「怎麼會叫我阿伯呢？」後來才知道年輕人以為自己家是溪洲鄉公所的空間，認為自己是圖書館管理員，可見平常家裡是很開放的（笑）！

▮ ＃北農風雲：滿城盡是政治秀 ▮

這部紀錄片如實紀錄，沒有編劇，老師表示自己平常的形象是鄉土詩人，土裡土氣，幽默地說自己雖然不能像《人間四月天》的徐志摩，但起碼還是要好看。

老師提到觀眾在看完這部紀錄片之後，可以搭配《北農風雲》一起看，會更瞭解當中脈絡。議會記錄會把每位議員的每一句話如實紀錄，而《北農風雲》就是完全依據第一手的資料來澄清整個事件的過程。

一部文學家紀錄片，還是希望能夠讓觀眾變成讀者，畢竟所紀錄的是文學人，是作家，鼓勵大家在看完電影之後可以去閱讀吳晟老師的文學作品。

▮ 紀錄片外的故事：愛情、閱讀、鄉土 ▮

有觀眾好奇吳晟老師跟太太如何認識？老師表示太太是自己的學妹，從學妹到後來變成助理，一直陪伴到現在。

老師也分享自己現在在看的文學作品，是《他還年輕》片尾中在書房裡有出現許多大詩人的作品，自己希望能有機會趕快再來閱讀，雖然不會進步，只求不要退步太快就好。

而關於花蓮這個地方，老師談到了自己也曾走過木瓜溪，多年前寫過木瓜溪上游的水力發電，也表示花蓮其實有許多令人憂心的地方，像是以河水來說，二十年多前，那時候的河川水流還很豐沛，但現在整個花蓮的溪流差了很多，這是需要大家關注的地方。

▮ 老師創作時是用華語還是台語思考？ ▮

每個人創作一定要自己的思考語言，但是臺灣子弟就有些麻煩，因為平常閱讀都是華文作品，但鄉下其實是講台語的，吳晟老師提到像這種時候就是「＃我忠於我的思考」，不特意用台語寫作，但是「＃我也很忠實於我的生活語言」，很自然而然的讓台語進來，像片中出現的「伊娘」，那時候台灣寫詩怎麼可能敢這樣，不過早期的柑仔店就像是個聚會所，大家在那邊講話很粗魯，可是那種語言並非不雅，而是很親切的。

鄉土文學、台灣意識，當時有些作家就用五字經、七字經來創作，為何過了那時卻沒有流傳下來呢？老師寫的「伊娘」兩個字的就有流傳下來，老師提到寫詩會需要斟酌，也需要懂得如何純化。

▮ 吳晟與瘂弦：不因彼此立場不同而排斥 ▮

有觀眾提及 ＃瘂弦 跟吳晟在政治立場是不同的，那又為何兩人可以有如此好的情誼呢？

吳晟老師表示在六、七零年代，台灣當時的統獨意識在文學界還沒這麼明顯，於美麗島事件前只有分兩派，就是「＃國民黨派」跟「＃反國民黨的黨外」，瘂弦是非常國民黨的，自己會跟他友好其實剛開始是文學上的師生關係，當時瘂弦是幼獅文藝主編，而幼獅是國民黨的、救國團的，儘管如此，瘂弦可以理解吳晟的政治立場，當時就不會向吳晟邀「偉大領袖」、「光輝十月」類似這樣的文稿。

彼此的政治立場不同也隨著歲月增長越來越清楚，最有趣的是2000年，吳晟老師分享一段小趣事，當時瘂弦跟自己說不能讓阿扁選上，吳晟認為沒這麼嚴重，頂多就政黨輪替而已，不用擔心。結果阿扁當選，瘂弦到後來就很坦然，好像真的沒這麼嚴重；但是到2004年，瘂弦還是跟自己說「這次不能讓阿扁當選。」吳晟認為彼此都是很坦誠的，立場不同，但不對立，彼此瞭解彼此立場，純粹回到文學，對方能夠欣賞自己的文學，而不因吳晟的黨外立場而排斥，這也是吳晟為何一輩子感謝瘂弦。

吳晟老師說：「我個人是很堅持我的立場，絕不含糊，從來不中立，我的民主信仰，我支持哪種政黨，我不避諱，我平常也會跟不同立場的人做朋友，其實只要慢慢跟對方相處，慢慢相處就可以互相理解。」（老師也笑說當然還是有無法理解跟相處的人啦！）

▮ 回到書桌，是為了再走上街頭 ▮

《他還年輕》片尾結束前，片中吳晟老師提到自己接下來就會回到書桌。過往從1971年回去教書，大部分的人在結婚有了小孩之後，都會表示自己已經沒有時間寫作，不過吳晟老師表示自己很幸運，回去教書10年，還要種田，而且是三甲地這麼大，太太會負責煮點心帶小孩，自己還要教書，很忙碌，但當時所感受到的生命力很旺盛，是熱情的。

老師在本場次映後分享很感人的結語，就是自己想要再回到書桌，是因為「回到書桌的目的，是要 ＃再走上街頭。」

寫作做什麼？是為了 ＃社會實踐 。